• <tr id='1gkvBI'><strong id='1gkvBI'></strong><small id='1gkvBI'></small><button id='1gkvBI'></button><li id='1gkvBI'><noscript id='1gkvBI'><big id='1gkvBI'></big><dt id='1gkvBI'></dt></noscript></li></tr><ol id='1gkvBI'><option id='1gkvBI'><table id='1gkvBI'><blockquote id='1gkvBI'><tbody id='1gkvBI'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='1gkvBI'></u><kbd id='1gkvBI'><kbd id='1gkvBI'></kbd></kbd>

    <code id='1gkvBI'><strong id='1gkvBI'></strong></code>

    <fieldset id='1gkvBI'></fieldset>
          <span id='1gkvBI'></span>

              <ins id='1gkvBI'></ins>
              <acronym id='1gkvBI'><em id='1gkvBI'></em><td id='1gkvBI'><div id='1gkvBI'></div></td></acronym><address id='1gkvBI'><big id='1gkvBI'><big id='1gkvBI'></big><legend id='1gkvBI'></legend></big></address>

              <i id='1gkvBI'><div id='1gkvBI'><ins id='1gkvBI'></ins></div></i>
              <i id='1gkvBI'></i>
            1. <dl id='1gkvBI'></dl>
              1. <blockquote id='1gkvBI'><q id='1gkvBI'><noscript id='1gkvBI'></noscript><dt id='1gkvBI'></dt></q></blockquote><noframes id='1gkvBI'><i id='1gkvBI'></i>
                您好,欢迎进↘入中国彩神app协会 操作手册  管理北京赛车7码雪球服务平台
                当前位置: > 首页 > 彩神app > 功法介绍 > 正文
                功法介绍
                精彩推荐
                合作伙伴

                明目功功法╱源流(上)

                    更新时间:2019-04-30 10:10:29    点击次数:1689次


                明目文化在中国中国福利彩票快3平台有着悠久的历史。从甲骨文时代至今,三千♂多年来,中国古人在传统大发彩票快三生命哲学和传统医学的理论彩神v. 邀请码基础之上,创☆造了数百种的明目功法。这些功法在中国古人的明目养生方面一』直发挥着积极的作用。为了使传统的明目文化更好地服务当今社会,2013年以来,国家体育总局彩神app·明目功(青少版)和(成人版)功法,两套功法既秉承一分快三是假的吗传统〓,又融入时代,是对幸运快三怎么看走势传统名目文化的一次升华。

                一、先秦时期,明目文化的开始与哲学↘理论的建立

                殷商到春秋∏战国,是明目理论和实践的初步北京pk十计划软件分析形成时期。从这一时期的文献中可以看到,当时对“目”已经有了较为深㊣ 刻的认识,不仅发幸运快三是官方的彩票吗现了一些“目”的一分快三走势图怎么看常见疾病,提出●了治疗“目疾”的方法,还设置了专门的医疗机构。春秋战国时△期的儒家和道家进一步探讨了名目与养心的关系,分别提出了“以礼明目”“为腹不为目幸运快3下载】〓”的明目养生理论,奠定彩神平台内部邀请码了后期明目功的中国哲学理论基础。

                殷商时代的先人已经非常关注ξ 明目的问题。甲骨文中的【“目”字,就像一只大大的明亮的眼睛一分快三规律破解。眉毛的“ 眉”、脸面的“面”、看见的“见”等甲骨文中都带有一个大大的眼睛。且还为生病的眼睛专◇门创造了一个汉字“眚”,意思是眼睛上长了超级快三平台软件下载一个东西(眼病)。中国最早的北京赛车数字规律秘密字典《说文解字·目部》曰:“眚,目病生▓翳也。”除了单个的文字之外,甲骨文中还有卐多处眼病(“目疾”)的记载,如:“贞:王其疾目。”占卜的人问:“大王的眼睛会不会生病呢?”看样子※大王的眼睛已经不太好了。再如,“贞,之疾目龙”。占卜的人问:“这个疾病会吉林快3平台不会让眼睛蒙眬看不清呢?”可见当时的人对眼睛的重视▅程度。殷商时代,还处⊙于巫医不分阶段,当时的人除了通过占幸运快三最全走势图卜、祝祀等主要方法达到明目效果外,还一定有相应的医疗手段和①生活保养作为辅幸运快3是不是正规助,只是没有用文字记录下来而汇彩网大发快三已。


                西周到战ω 国时期, 儒道哲学家对眼睛与人心关系的研究奠定了明目功的中国哲♀学基础。“眼睛是心灵的窗口”的思想发端于这一时期。此时期被称○为中国文化的“轴心时期”,中国生命哲学此时有了一次大爆发式的发展。社会文化从殷一分快三投注技巧商时期的“崇神”“敬鬼”发︾展到此时期的“崇礼”“尚乐”。在〗医疗方面,成立了一分快3专门的医疗机构取代了殷商时代的巫医杂糅。明¤目的主要方式也从巫术变成了医术和导引按摩一分快3官方开奖结果术。以孔北京pk10分析计划软件孟为代表的儒家认为,眼睛和心灵是直接◤相连的。心中充满善良,眼睛就会明■亮、美丽;心中充满邪恶,眼睛就浑◣浊、丑陋。欲要明眸ㄨ善睐,必须有仁人之心。此外,还提出了“非礼勿视”(《论语·颜渊》)的明目原幸运快三属于什么彩票则。以老庄为代№表的道家也认为眼睛和心有着♂直接关联,认为过多使用广东福彩快三眼睛追逐外面的世界就会引起内心的欲望,还会让眼睛看不见事物→→,故《老子》曰:“五色令人目盲。”老庄用“为道日损”的减法作全天一分快三稳定计划为明目之道。认为使用眼睛要遵↑循“虚其心,实其腹”“为腹不为目”的原则,避免过度使用眼睛重庆时时彩网,这样才能“终日视而目不瞚”(《庄子·庚桑楚》)。用无为之心应对世界,用平静之目观『看世界,才能保证眼睛可以始终看快3彩神8app下载见世界的美丽,看见天地运行之大道。

                二、秦汉至◥魏晋,明目医学理论的形成与导引实践的出现

                秦汉至一分快三免费计划精准版魏晋, 是中国传统养生文化的大繁荣时期,《黄帝内经》的出现、黄老□之学的兴起、神仙方官方彩一分快三走势图术的兴盛、道教养ぷ生术的出现都在这一时期。此时明目文化也得到了医ㄨ学界、导引╳界的重视,其理论和实践两方面的发展都渐趋北京pk十走势成熟。《黄帝内经》确立了明目的医学理论框架,阐述了“目”与脏腑的关◣系,奠定了传统医学眼专业北京赛车7码技巧科“五轮学说”的基础;《引书》、魏晋道书则记载了明目功导引术福彩快三平台正规的吗式,标志着明目功在技术领域的逐渐丰富和成熟。


                《黄帝内经》从脏腑角度阐述了ぷ明目功的医学原理。首先,阐述了眼睛与身体幸运快三是官方开奖吗脏腑的关系。眼睛与五脏六腑都有关系,脏腑之气强盛,眼睛才』能明亮。所以《黄帝内经·素问》强调眼睛是“五脏六腑之精”,还⌒ 指出了瞳子、白眼、黑眼等眼的几个部位,并大体说一分快三软件下载明了眼的各主要部位与各脏腑之间的关系。唐宋▽以后的五轮学说就发端于此。其次,指出了眼睛与肝脏有着最为直全国最大的快三投注平台接的关系。认为肝“开窍於目”(《素问·金匮真言论》),所以“ 血归于肝, 肝受血而能〗视” ( 《素问· 五脏生成篇》) , “ 肝气通于彩神邀请码去哪要目, 肝和则目能辨五色”(《灵枢·脉度篇》)。眼睛是肝脏与外界沟通的@开窍之处,肝脏的功能直接影响着眼△睛的功能。再者,解释了眼睛生病的原因,提出了治疗眼睛疾病的方法。不良生▂活习惯,过度消耗精气,使人体阴彩票幸运快三怎么玩阳之气失和,是造成目疾最主要的原因;身∩体脏腑疾病,气血不足,是造北京pk拾计划稳定在线成目疾的直接原因。故而,养成良好的生活习惯,提高自身中正之气≡◥,是“明目”“养目”最重要的保证,并快三平台注册送18介绍了导引按摩、针灸砭石、药物治疗等具体█明目的方法。

                “明目”导引术式的丰富多样》。目前所见最◣早的“ 明目” 导引术式记载于西汉初年( 约公元前186年)的《引书》中:“阳见者,反昔手北而卬,后雇……阳见以︻利目。”即双手交叉背于身后,仰身后看,这个动作有时时彩计划利于“明目”。该书∮中没有对“明目”导引术式√的功理做具体说明。魏晋时期,道教道在线一分快三计划家文化兴盛。修道之士认为眼睛是修道的一个梯子、一个门户,故而许多道士都修●习“明目”之法。从当时道书中记载的“明目”方法来看,基北京赛车开奖号本上涵盖后世“明目功”的所有要╳素,如导引、按摩、熨目、吞津、吐纳、存想、服食等。明目的方法大致可分为三大类:一是导引、按摩类;二是行气、存思类;三是服食、方药类。


                0